自我解读及评析。

传播者，必然是信谣者；

信谣者，也必然是出于各种目的接受。

淮军九成九的官兵都接受“陆家后人为天子”的谣言，因为这个已经不是谣言，而是有实据的预言。

如果说在陆四的密令下，淮军高层还算能保持理智，但底层那些士兵，尤其是刚刚“入伙”的农民对“陆家子为天子”不是简单的深信，而是真正的将陆四视为真龙来看了。

有些愚昧的甚至在营中偷偷插香，供奉大淮文宗皇帝了。

他们不知道文宗不过是他们头领的名字，而且历朝历代岂有开国之君以“文宗”为庙号的。

这等心态，大抵是受了那太宗、高宗的影响吧，反正在这帮大字不识的农民淮军将士来看，“宗”就是皇帝。

关于淮军陆文宗为天子的谣言在经历初期淮军内部传播后，不可避免的在前明官僚士绅内部传播。

虽然，在这些前明官吏士绅和刘暴心中，有关陆文宗为天子的谣言简直是无稽之谈，荒唐透顶，除了愚昧的无知村夫相信外，但要读点书的人都不可能信。

然而，有些人却意识到事情的严重性。

最早的有“大楚兴，陈胜王”，最近的有“十八子，坐天下”。

而有关陆家后人为天子的谣言不知经过什么人的“加工”，慢慢变成了“都督为天子”，这就让人很容易联想到篡夺后周政权的“点检为天子”了。

原前明扬州知府、现为大顺淮扬通会司左参政的谭文道在一番心理斗争后，将最近在扬州城传播的谣言向他的上司刘通会禀报了。

这位谭参政可能是受到明军接连战败以及李自成竟然称帝登基消息的刺激，觉得大明似乎真的已成过去，所以他这个前明旧官最好还是跟明朝撇清关系，一门心思当好大顺的官。

那么，在大顺朝形势大好，京师指