，但这主要指的是他想要像昏君一样尽情享乐，人生得意须尽欢，才能不浪费大好的年华。但是如果能在自己享乐的同时与民同乐，那就是最完美的境界了！

严浩想起《孟子》中梁惠王与孟子的对话，梁惠王看到那游猎园林中的鸿雁麋鹿，问孟子“贤者亦乐此乎？”，孟子告诉他“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也……”

意思是说，周文王虽然耗费民力修建了高台深池，但老百姓没有怨恨他，反倒非常高兴，这是因为古代的君王能够做到与民同乐。相反，商纣王修建鹿台，遭到的却是百姓的咒骂，这是因为他只顾自己享乐而不顾百姓的死活。

要不怎么说孟子是圣贤呢，他比那些死读书的书生要高到不知道哪里去了，就这么一个与民同乐的论述，就把道理讲得明明白白，亏后世读书人多推崇皇帝要清心寡欲，轻奢从简。却不知帝王之术，与民同乐才是最高境界！

“听大娘你的意思，这吉州的州牧俞大人也是个好官咯？”这时戚芸在旁边插嘴道。

“不止俞大人，自从咱们这鄱阳城里来了一群娇滴滴的小娘子，我听是好像是叫‘仕女’之后，城里的大小官吏全都变得规规矩矩的，一个个变着法子做好事呢。也不知道这群姑娘怎么这么厉害，连州牧大人见到她们都害怕呢！”

(未完待续)