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五百四十一章 百年无事扎子(5 / 6)

喜欢辞赋,后来不喜欢,他说写文章就是凋虫之事,只有经学才是大道。

扬雄写的法言,说自己就是模彷论语,而另一本太玄,则模彷易经。

扬雄最推崇是孔子,但他也糅合了老庄的学问,如太玄就是道家的思想,故而不喜欢扬雄的人说他儒学不纯,确实杨雄师从的严君平便是道家人物。

后来韩愈又推崇孟子,扬雄,他作道统论便认为孟子,扬雄是继承孔子道统,到了王安石也推崇孟子,扬雄。

而司马光也推崇扬雄,甚至为太玄作注,这一点与王安石非常有共识。

所以章越说王安石的学说是孟子,扬雄一流,就是回答了官家,王安石说自己的学问是尧舜之道,但其实是有些出入。

章越在举荐王安石之余,其实也在破除官家对王安石的某等迷信,同时塑造出自己能与王安石相提并论的形象。

官家之前显然是被王安石藐唐太宗的说辞所震撼,又读了百年无事扎子后,对王安石之学已经是佩服得五体投地。

但作为帝王心中肯定是担心这样的人,自己难以驾驭,他现在面对王安石信心不足,召自己来肯定是剖析剖析,如此下次君臣见面时才可以把得住王安石,不至于让对方小看。

如今在章越三言两语下,倒是令官家重新收拾了些信心。

他还以为王安石之学真是尧舜之学,如今听章越是孟子,扬雄一路便有所了然。

官家将王安石百年无事扎子给了章越问道:“你如何看此扎子呢?”

对于这百年无事扎子,章越看也不用看,唐宋八大家文钞自己都熟读了。

这篇文章怎么说呢?

此文与出师表一般,能背则背,能熟读则熟读,对于提升古文修养很有好处。

而王安石整天说三苏是纵横之学,但论及用文章言辞打动皇帝,人家这篇文章才是扛把子。

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