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第五十二章 精气神三元著(为舵主不等花我是草加更!)(1 / 4)

“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”

叶知秋跪坐于武当派的藏书阁之中,手里拿着一卷古籍。

这个世界武当派的藏书很多,比他在现代武当买的那几本多了无数倍。

叶知秋如今是代掌门,有了去往藏书阁的资格,他自然要利用这个资格,读一读武当的藏书。

很多都是文言文,很多还是叶知秋不太认识的字,叶知秋找书找了好一会儿,才开始读书。

这本古籍的名字叫《精气神三元著》,听起来就很贴近修仙,读起来也的确很贴近修仙,主要讲了上古年代修仙应该怎么修。

书里所讲,修仙第一步当是锻体。所谓锻体,便是以灵气改善体质,或者习武挖掘肉身潜能,等到肉身适应可以吸收大量天地灵气,就到了练气的地步。

修仙第二个境界是练气。在这个境界,吸收天地灵气强化人之三宝精神气,强化灵魂与肉身,最终进入所谓的先天境界。

修仙第三步,乃是后天反先天。先天之说,历来都有。道书常言人出生时,通过连系母亲的脐带,随母体一呼一吸,争取养分。生出后脐带剪断,始由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。所以修仙无比重视重归先天的呼吸,但母体已不存在,唯有发动体内自身的先天呼吸,以脊椎直上头上泥丸的督脉,再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸,所谓打通任督生死玄关,结下能吸天地之气的仙胎,讲的便是后天反先天的过程。

修仙第四步,是筑基。叶知秋从古籍中可以看到“灵力”之类的词,大抵知道了这所谓的筑基是修炼灵力,使自己的能量如臂指使的意思。这个阶段,已经可以有一些高级操作,也就是所谓的法术、飞剑之流。

到了筑基再往上的境界,叶知秋发现这个作者大量运用表示“可能”“或许”意义的词语,显然所谓的金丹境界,原作者是没有达到的。

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