修炼体系中，他这样的人是没有培养前途的。所以赵然现在想换一换，采用佛门的方法体系来尝试一下，看看能不能与佛“光”或者说佛“性”相合。

但修行是绝不可以断章取义的，随随便便截取一段经文和法门来练习，那是自寻死路。无论佛道，其修行都有一个完整的思想体系在做支撑，做不到对这个思想体系整体上的理解，就不可能从根本上读懂和领悟想要修行的法门。

而他现在想要修行佛门功法，其中的“理解”和“观想”这两道关口就迈不过去——连最基本的佛经都没读过，他怎么去理解、怎么去观想呢？这个问题换一个角度就更容易明白了：没有读过道家四子真经，无论如何是不可能去修道的。

所以赵然只能颓然中止了自己的尝试，必须等以后有机会弄到佛经来研读之后再说。

《阿含悟难经》翻到最后一页时，一张浅黄色的页卷滑落出来，赵然捡起来一看，竟然是觉远和尚的度牒。右首是一大排搞不清楚的称谓和法号，正中一行大字写着“牒付受戒弟子觉远收执”，左边则是几个章印和签名。

赵然灵机一动，将腰中细索取出，对着这份度牒试了试，细索没有丝毫反应。他本待提笔把“觉远”二字改为“赵然”，又一想，这么随意更改恐怕太过儿戏，忒不靠谱，便犹豫着罢了手，毕竟这份度牒是人家觉远吃饭的家伙，自己真要把它就这么轻易毁了，实在说不过去——其实关键还是觉得没什么用。当然，他也不排除以后有了第二份度牒的时候试一试的可能性。

修行佛法的头一回尝试没有成功，在洞中枯坐无事，赵然便决定出去转转。他也不怕遇到和尚觉远，反正自己又不是斗不过他，大不了见面再斗一次，长点经验也不错。最坏的可能性也不过是把经书和度牒还给觉远罢了，自己过目不忘，早已将经书背了下来，还回去也没什么损失。

将阵盘收起，赵然出了山洞，