”

“所以仁德之人当政，国家日益昌盛，诸侯先去归顺的就会安宁，迟去归顺的就会危险，想和他作对的就会削弱，背叛他的就会灭亡。”

在赵括等几个人离去之后，赵王果然是向临武君以及荀子问起了战事，荀子认真的说着自己对于战争的见解，临武君则时不时的反驳，在座的群臣都听的非常痴迷，御史赵晖急忙醒悟过来，急忙拿起了竹简，拿出了笔墨，按着自己方才的回忆，急忙提笔写道：“王曰：请问兵要？临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”

荀子提倡义战，以“仁人之兵，王者之志”统一全国，使四海之内亲若一家，是他毕生的追求与理想，与临武君不同，荀子认为用兵是为了禁暴除害，给百姓一个更安乐有序的生活，而不是为了一己私欲的拼死争夺，正是因为这样的理想，荀子痛恨交战时欺诈无道，更痛恨视人命如草芥的肆意屠杀。

这是因为一个遥不可及的梦而与痛苦相伴的人。

荀子说的越来越快，言辞越来越激烈，他站起身来，评点着诸国的军队，齐国的军队被他说的一文不值，魏国的军队被他说成危害国家安危的军队，他倒是没有去骂秦国的军队，反而是把秦王给骂了一顿！御史的手也越来越快，很快，一整个竹简都被写满了，御史又换了一册竹简继续。

赵王听的津津有味，临武君眼里却有些不屑，他可不信什么仁义之师无敌的说法，行军打仗本就是要不择手段，双方将对方杀死的事情，怎么还能讲什么仁义呢？如果让荀子这样的人来担任将领，全军都要危险了。

“先生，寡人从来不曾忘记要祭祀神灵，每次祭祀的时候也是非常的虔诚，可是上天屡降灾害与寡人，这是因为什么呢？”，赵王又问道。

“神灵它没有感情，它不会因为您的尊敬或者诋毁而有什么改变。它有着自己的规律，是