精神，君王论，国与民论，这些东西已经足够让韩非超过自己在原本历史上的地位，却因为他钻研的这些东西太过繁琐，导致能看懂的人只有寥寥几个，这也将韩非捧到了法家圣贤的位置上。

赵括最终还是教出了一个法家的弟子，可是赵括并不生气，韩非就是这样的人，倔强，固执，他会学习知识，可是他有着自己的见解，想法很难被他人所左右，作为一个二十岁出头就开始想着治理韩国，并且提出了一系列制度的年轻人，他的聪明才智，是没有人可以压得住的。

荀子不行，赵括也不行，韩非只是将他们变成自己知识的来源，却不会盲目的听从他们的学问，他，是一个懂得自我思考的人。

很多人都无法理解韩非的作为，认为他在做无用功，只是，赵括心里清楚，韩非到底在做些什么，他在开启华夏法治社会的大门，他所书写的这些东西，那都是一个民族的瑰宝，想想在数百年后，等到社会生产力达到一定水平，有人高高举起韩非的书籍，要求权力归于民。

韩非听完了赵括的那些想法，他说道：“律法就是为了约束人的行为，您如今要放宽对百姓的管理，您不怕他们会肆无忌惮，会破坏秦国的利益吗？”，赵括认真的回答道：“我不觉得在耕作之后在乡野里散步就能破坏秦国的利益....你说用律法来约束百姓，这我是同意的，可是律法所约束的内容，是人所制定的。”

“按着时代的发展来改变律法，你自己明明知道新圣的说法，为什么自己却做不到呢？”

“我不是做不到，我只是担心...按着您说的来执行，那些蛀虫就会扑上来，钻进律法的口子撕咬大秦的血肉...他们不会满足，当我们离开之后，他们会按着您所顶下的惯例，不断的减少律法对天下的约束...儒家这样的蛀虫，他们只知道一味的讨好君王，他们会得到君王的支持，随即律法在权贵面前就变得一文不值。”