绝大的不同。这也是两人炼制的符錄不同之处。

比如枯竹的青灵符使用的时候，就需要喷上一口真气，并用灵决激发，这才能发挥全部功效，如果是遇到外部刺激，灵符自动护主，只能形成一圈青光；林晓的桃符不同，无需主人以真气法诀激发，也不需要激发，只要能接受主人香火祭祀，就能庇佑一家顺遂，遇到鬼祟邪侵，就会自动激发，如果鬼祟邪祟见机得快，受些损失还能逃掉，但如果还要顶着桃符威能继续进犯，就会将桃符威能全数激发，到时候必遭重创，甚至直接烟消云散，而桃符也会随之破碎——当然只要不是遇到这种危险，只要继续以香火供奉，桃符的威能只会更强。

换句话说，就是枯竹与林晓炼制的灵符虽然符錄相同，但是一个更重攻击，一个更重防守，各有所长，但是从立意上来看，林晓所炼灵符必然会得到更多的人道功德，而枯竹的不会。说起来，这不仅与两人所选材质本性相关，也和桃叶与竹叶的特点有关。桃叶性柔，故而林晓取“水”之真意，更善于守；竹叶质坚且脆，故而枯竹取其“金”性，多用于功。这样的不同，也就导致了双方炼制的不同趋向。

但综合比较起来，枯竹对林晓还是深感佩服，因为枯竹从来没有从普罗大众的角度来考虑问题，此前以化身行走红尘，更多的考虑是禳灾救苦，事情发生了才偶尔出手，从来没有想过要预防鬼祟邪祟侵扰。

封神以后，东汉时代佛门东进，中土道门也受到了佛门很大的影响，此前道门多讲“神通不及天数”，但自东汉之后，道门也开始讲究因果了。这就令很多道门修士行走红尘之时，不能从心所愿，反而束手束脚，就是受佛门因果之论的影响，担心会擅自结下因果，结果令自家道途夭折。

枯竹如此戒慎，也是一样受到了佛门影响，更准确地说，就是因为封神时代大量的截教弟子被渡入佛门，心理阴影太大，所以将自家法身留在大荒山无终