蜀山里描写的则是另一个修行的系统，讲究修成金丹就是人仙，修成元婴赤子就是地仙，元婴赤子大成，能够分化元神，渡过天劫就算是天仙；不过认真说起来，蜀山里的修行更多的是要依靠法器法宝之类的东西。

但是从《封神演义》的角度来看，那个时候讲的最多的还是魂魄真灵，可见蜀山时期的修行属于还来改进了方法，虽然多了一个金丹、元婴的阶段，但是也给修士们多了一个保命的选择，免去了一朝不慎，万载修行化为乌有的惨剧，不过有利有弊，多出来的不好的部分就是需要渡劫，而且是多次渡劫，同时更依赖法宝了。

林晓修行的《黄庭经》是原始版本，也就是说林晓是属于古法修行的那一部分。其实修行《黄庭经》，每多唤醒一个五脏六腑的神灵，就等于是多出了一条命，修行到后来，还可以唤醒身体里的每一个穴道里的神灵，一个人就是一个周天！传说老子圣人所收的记名弟子有吕洞宾等八名上洞真仙，按《黄庭经》来说，那就是坐镇泥丸宫的上景八神！此外还有坐镇中下丹田的中景和下景八神，一共是三景二十四神。再加上五脏和五行，六腑为六合，周身108道大穴，就是一个微缩版的天庭啊！

有终南山洞天福地的加成，林晓的修行可谓是进度极快，但是林晓也知道过犹不及的道理，修行快了，但根基不牢，所以顺利唤醒五脏五行神灵，林晓就不再继续修行下一步了，转而熟悉五脏神灵的作用，熟悉五脏五行的生克轮转，最重要的是，这里可是藏书室，收藏了自文始真人以降数代楼观道真人们收集的各种和修行有关的典籍。

不管是道家的仪轨，科仪，还是道家真言，都是一应俱全——不是所有的道家典籍都有资格以竹简、玉书的形制出现，大部分的经典都是以玉简的形式存在，所以也不会是想太上真传的《道德经》一样，除了是传承重器，还是一件后天的功德至宝！

虽然林晓还不知道这