回到京畿，已是二月底。

王渊没有直接进京，而是在良乡县稍作休整，顺便打理自己的个人形象。

头发，必须修一修。

身体发肤，确实受之父母，但不代表古人就任其生长。一些杂乱毛发，还是要修剪的，而且得挑选黄道吉日进行修剪。

胡须，也可以全部剃掉，刚长出的胡须全是绒毛，实在没有任何美感可言。

刚满二十岁的小青年，没人会因为胡子问题而耻笑，明代一般是二十五岁之后开始蓄须。

顺便一提，自唐宋到明代，染发行业很流行。一般是老翁把头发、胡须染黑，让自己显得比较年轻，《本草纲目》里还有调配染色剂的配方。也有些非主流，把胡须染成紫色之类，这属于达官贵人的专属，因为紫色代表尊贵，平民百姓不许染成那个样子。

至于保留上唇胡须代表死爹，保留下唇胡须代表死妈，那是辛亥革命以后的事儿了。咱大清朝管你死没死爹妈，按制都要拔掉下唇胡须，还跟剃发令是配套的，只不过渐渐执行得不严格——即便是清朝，底层男子的脑门也属寸头，因为没那条件天天打理，光脑门儿的都是些有钱人。

修剪头发，刮掉胡子，穿上斗牛服，冠帽加三英，王渊瞬间变得英武非凡、尊贵无比。

“斗牛”并非是牛，本为天上星宿。具象化之后，牛首而龙身，斗牛服整体跟皇帝的龙衮服类似，站得远了根本难以分辨，只能通过帽子判断是不是皇帝。

在弘治朝时，斗牛服还排在蟒服、飞鱼服之后，朱厚照却偏生喜欢斗牛服。他后来亲征大胜，批发赐服的时候，也是一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒袍、四五品麒麟、六七品虎彪。

对内行来说，更吓人的还是冠加三英。

“英”原指戈矛上的羽饰，《诗经》有载：“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”翻译成白话文