而且借孟子之口，论述伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，再拿伯夷和陈仲子做清廉对比。从而得出结论，伯夷的清高虽然狭隘，却能激励懦夫立志；陈仲子比伯夷更加狭隘，一点用处都没有！只有像伊尹那样担负责任，像孔子那样与时俱进，才是清与廉的正确打开方式。

陈仲子既然觉得兄长的俸禄是不义之财，就应该担负起责任，用自己的努力去改变现状，让齐国变成一个仁义之国。即便无法做到，也该努力去做，而不是离家出走把自己给饿死。

史道最后收题时说，君子立于世间，自当追求清廉。但不要为了清廉，而忘记自己的责任，变成只剩下清廉却一无是处的人。这样的清廉，于国无用，是为不忠；于亲无报，是为不孝（此段是圆回去扣“无君无父”之题意，否则就脱离了朱熹批注的范畴）。

王渊想选什么样的人才？

当然是会做事，且愿意做事的人！

现在终于发现一个，必须得弄成解元才行。

可惜，阅卷至今，也就这么一个。

等王渊把所有试卷都批完，还是感觉不怎么满意，于是亲自跑去各房查找落选试卷。

这道程序叫“搜卷”，目的是防止有人才流失，实际上是为了制约副主考和同考官的权力。否则的话，副主考和同考官乱改卷子，主考官只能看到他们送上来的。

发展到明代中期，有些副主考和同考官，也破坏规矩跑去“搜卷”，还美名其曰帮助朝廷发现遗才——其实就是想给考生作弊，寻找约定好关键词的卷子将其录取。

王渊整整翻阅了一千多份落选试卷，大部分都一扫而过，只有碰到合意的才仔细阅读。

看着看着，王渊表情有些古怪，他发现了一份奇特的卷子。

这份卷子的主人，肯定是王渊的学生，因为很多内容都是王渊的理论。而且，此人不像另一个弟子王晹那样委婉