也显得自由。

可氐人不一样，不管羌人、巴人还是汉人官吏，都鄙视、欺负氐人，氐人只能依附族中强者，团结在一起，部族头人跟部族成员之间有牢固的附庸、控制关系。

虽然都是蛮夷，可也有三六九等的区别，也有历史遗留问题。

杨千万只是静静盯着阿富，阿富抿抿嘴唇：“我听闻岭南有汉僮，有士家……”

“哦~，士家呀！有高士、中士、公士之别，阿富你有何功劳，能位列士家？”

杨千万审视阿富，丝毫不觉得突兀……作为一个夹缝里生存的部族，见风使舵是刻在骨子里的，见机捞一把也是部族文化。

什么长远规划、百年树人、人生梦想之类的事情，对于一个孱弱族群来说无异于速死的毒药。

士家制度是府兵制度的扩充发展，算是地方常备军的骨干，还是世袭的。

汉军服役……这是宝贵的机会，是汉良家子重要的入仕、出人头地的渠道；这个渠道，对蛮夷来说就更珍贵了。

士家制度可以保证每一个士家都有一个男丁在服役，在吃皇粮，可以建立功勋，也可以熬资历，进而踏上仕途。

哪怕是个小小的里长，对平头百姓来说也是阶级的本质晋升，对蛮夷来说意义更为重大，意味着两只脚都已经站到了汉化、归化的行列。

阿富面不改色，理所当然的说：“我有一百三十户人，带着他们归附陈公，理应也该受封公士。现在大军交锋，又是做这砍头的事情，做成了自然有功，给个中士也算千金买马骨，好处多多。”

“是你好处多多才对，你也别装糊涂，你若受封世家，你的部众可就成了陈公的部众。”

杨千万从怀里摸出一块木牌在阿富面前晃了晃：“你若答应，这下士腰牌就先给你，事成后录名北府，编名造册，也就稳妥了。”

木牌是槐木这种硬木