法言》《训纂》《十三州箴》等扬雄晦涩难懂的著作,尽在其中。

这两种书,皆以雕版印刷上千册，虽然第五伦不将其强行列入科举考试范围,却分别作为郡县“小学”,四京四所“大学”的藏书，成了各地入学士子最容易看到的“课外读物”。

扬雄的辞赋本就极好,正适合为赋新辞强说愁的年轻人，而太学生多半二三十岁，更喜欢思变，应该有人能稍稍读懂《太玄》等篇了。

加上每所学校都要挂孔子及五哲画像，画像下摘选其“名人名言”，诸如孟子的“不以规矩，不成方圆”；荀子的“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝”。

轮到扬雄，则是“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。”

这都是普世的学问，哪怕不要求学生们路过必须作揖拱手，几年看下来，耳濡目染，就算依然不能理解扬雄，至少也能记住他的名，他的话。

第五伦知道，老师晚年的梦想，就是通过著述来“成圣”，圣虽难至，但“贤”确已跻身。

离开郫县时，第五伦看向那片山岗，还有山下准备开工的“子云亭”，轻声道：

“夫子可以瞑目了。”

“子云之名，扬子之学，已播于天下！”

……

整场祭师，能站在第五伦身边十步的人，唯有其师兄侯芭。

侯芭十八年前留下给扬雄守墓三载，天下大乱后，他被公孙述除为大夫，曾两度往来成都与长安，替白帝鼓捣“魏蜀同盟”。但在两国关系破裂后，遂住在了长安，第五伦让侯芭在太常任职，重编扬子集等事，多有侯芭之劳。

魏国灭成后，侯芭念着公孙述当初不犯先师之墓，又对自己有提携之恩，还唏嘘了很久。第五伦因其在成家朝廷做过官，熟悉当地士情，遂任命为“益州祭酒”，仍隶属于太常，主管这一州的文教事业。

在其位谋其政，侯芭今年初到任后，就列了