好加“王心”于《春秋》，通过对历史的褒贬，来行使天子的赏善罚恶之权，在天下无王的时代确立“新王”的秩序，所以春秋便是万世准则。

到了强华这，谶纬家门更结合公羊派的学说，开始了脑洞大开的发挥：

“圣人不空生，必有所制，以显天心。丘为木铎，制天下法。”

为谁制法？为已经无法挽救的周？为暴虐该死的秦？都不是，当然是孔子在天书中发现未来的天下新主，卯金赤汉了！

论证至此，一个逻辑严密的理论便脱胎而出，刘秀比前汉诸位皇帝走得更远，以天子身份，首次承认孔子“素王”地位，而反过来，有了孔子神圣加持，天书里指名道姓的刘秀，重新复兴大汉岂不是上天注定？

“古简有云，周寿八百，汉则有四百，今汉运虽因王莽、第五伦等辈窃国劫德而中道衰微，然大汉终将于东南复兴，再续社稷两百载。”

青龙殿会议的最后，强华做了提纲挈领的发言，这“汉寿命四百载”，古简上没有，是他随手加进去的，也不曾多想，只觉得必须让世人相信：刘秀的汉，不会像其余一样昙花一现般速亡，还有两百年国祚，都别慌！

会后，刘秀令强华，宣布图谶于天下，诸儒群臣咸呼圣德……

然而已经重新担任九卿中“太常”的邓禹，事后却忧心忡忡地拜谒皇帝，想把自己在青龙殿上不便直说的话告诉他。

然而才到殿堂外，就听到里面传出一阵呵斥之声。

“九江太守非圣无法，念汝初犯，暂不处置，且回去多读读谶纬，再来见朕！”

旋即就有卫士将一位大臣拽了出来，他狼狈得冠带都歪了，邓禹一看，却是九江太守桓荣——桓谭的族侄。

原来，这桓荣虽与桓谭各为其主，忠于大汉，但学术思想上，却受桓谭影响很深，他听说刘秀在都城大搞谶纬，心里一急，便赶来劝阻，刘