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第五百五十七章 弘法(1 / 5)

“老师,为何要答应辩经,这其中必定有诈!”

送走库法城使者和那位大唐的伊玛目后,齐亚德才朝自己的老师说道,虽说如今大军顿兵于城下,那些贵族和领主们也生出了别的心思,但是库法城里也肯定到了山穷水尽的地步。

那个该死的粟特商人,可是趁着这段时间,狠狠搜刮了库法城里的财富,每次看到这死胖子手上套满的宝石戒指,齐亚德就想提刀砍死他。

“我当然知道有诈,大唐那边有部书,叫做《史记》,意思是历史学家的记录,里面曾经记载千年前有位伟大的国王即将统一分裂的国家时,有位国家的王子派出了使者送上礼物……”

齐亚德耐着性子听完了老师讲述的那个名为“荆轲刺秦王”的故事,他唯一能听出来的就是库法城的使者提出的辩经大概是为了刺杀他的老师,只是他不明白老师既然洞悉了对方的意图,为何还要答应对方。

“那位叫法海的伊玛目,是个棘手的人物,我们不能杀死他,因为这会让大唐的中亚总督有借口插手我们和伍麦叶王朝的战事。”

“老师,大唐的军队太过遥远,他们不会因为一个伊玛目就……”

“齐亚德,你不懂,东方有句古老的谚语叫做‘士可杀,不可辱。’,那位佛教徒就是大唐中亚总督的‘士’,杀了他就等于侮辱了他本人,而大唐是极端重视名誉的国家,他们会为此而出兵的。”

艾布·穆斯里如此说道,他自问他对于大唐的典籍和历史都深有研究,在他看来库法城里的那些倭马亚余孽想要辩经,用大唐人的话来说就是“黔驴技穷”,另外他率领呼罗珊义军推翻伍麦叶王朝统治时的宣传口号,本就是说对方乃是背叛先知教义的异端,对方想要辩经也在预料之中,不过是打着辩论不过就杀死他的主意,这种事情在先知死后各教派争夺对经书的解释权时屡见不鲜。

“而我们正可以利

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