敕大臣鞠实，法断施行。”结果庭臣会审，其他各款罪名都无其事，只有“留发福衣冠，天下即太平”这句话，确曾说过。这便成了想推翻大清、恢复明朝、大逆不道的罪名，刑部奏请“斩立决”，朱笔该“绞”，留他一个全尸，其子充军。

陈名夏一死，陈之遴益感孤立，但他不能守明哲保身之戒，出语常有怨讪之意，顺治皇帝颇为不悦。终于在顺治十五年以贿结内监的罪名，抄家充军到关外尚阳堡。他的儿子陈直方，是吴梅村的女婿，也随父遣戍。陈之遴以后死在尚阳堡，家属是否赦归，不得而知。

然则既有二陈，又何以只想到一尘子可能是陈之遴的后裔呢？因为陈之遴精于子平之学，著过一部“命理约言”，共计四卷，包括“法四十八篇”、“赋二十篇”、“论四十八篇”及“新论二十四则”。四阿哥也看过这部“名著”，推断一尘子家学渊源，是陈之遴的曾孙。为此，四阿哥特为照方观承来商量，才知道一尘子已畏祸潜逃。四阿哥没有料到由此结果，变成爱之适足以害之，心里不免歉疚。不过，要查明陈之遴是否还有后裔在关外，方观承认为这并不难，海宁陈家是大族，刚刚予告，尚待归里的大学士陈元龙，就是陈之遴的族人，不妨向他打听。

四阿哥先同意了，但随后又变了主意，不愿多事；因为关于四阿哥的生母，已有一种传说，说他是海宁陈家的血胤，像传说中的“狸猫换太子”，为雍亲王府“调包”换入府中的—这当然是绝不可能的事，因为皇子皇孙的生母，以及接生的稳婆，在玉碟中都有记载，绝不可能有假冒的情形。而况当时的雍亲王，虽然长次二子夭折，三阿哥弘时却好好的活着，不须更从异姓抱一子来养。

那么为什么会有此传说呢？原因是有一天为大臣写悬挂在中堂的匾额，而陈元龙家的堂名叫做“爱日堂”，原有孝亲之意，而出于御笔，便容易引起误会，因误传误，离奇的无可究诘。如果现在再向陈