现今甄氏还在将养，据说脖子上红痕还未消。

但自己却对她更来了兴趣，毕竟前唐开放，本来历史上，对女子的三贞九烈禁锢最严重的是宋明，宋为开始，明时大成，清沿袭明。

是以，本朝来说，除非夫妻真的情真意切，不然丈夫死后或者说甄氏这种阖家贬为奴的情形，守贞的观念虽然有，可用性命守贞的，还是很罕见的。

毕竟历史上靖康之难，皇室嫔妃公主等等，大多都是好死不如赖活着，也仅仅皇后之尊，初始还是忍辱负重的，被军中调戏也只能忍耐，直到听说要在千百人注视下被赤身裸体行献奴礼，这才不堪受辱自杀，其余没被折磨死的，大多数都委身金人，为金人诞下后裔。

有研究表明，正因为这种耻辱，宋朝理学才越来越对女子提出了各种苛刻要求。

其实生存权本就是第一位的，现今世界来说，如果本族女子被异族劫掠，本就是本族男子的错，却认为被劫掠的女子就该自杀，不然就要受到道德的自责，本就很不公平。

一个家庭也是如此，丈夫犯罪连累妻子发配为奴，却希望妻子自杀守节，就更是不靠谱。

当然，本朝来说，家眷被连坐为奴的情形越来越少，最多也是服劳役，派去的也是各种力所能及的皇家产业岗位，那种前代发配军营为妓或者直接成为官妓的情形已经彻底废除。

也就偶尔有特别淑丽的女子，会被选中进入内府为奴，其实便是可能侍奉圣天子。

而这种情形，不管被选中的妇人也好，少女女童也罢，不管心情多么复杂，也当然没有将自杀付诸行动的，很多甚至欣喜不已，不仅仅是传统来说，认为服侍高高在上的圣天子那种殊荣以及可能飞黄腾达的机会，更因为本朝天子，真正是天帝临世。

天子，哪怕后世共和国威信极高的首领，在很多老百姓眼里，其实肯定都是有些说法有些神通