之学的正统，也就是传承。若是找不到，那这事功之学，就是突发奇想的学说，是无源之水无本之木，成不了大气候。

清谈家以韩愈为正统，陈初六自然不能再以韩愈为正统了，可韩愈又是卫道者，且是古文运动大家，如何摆好韩愈的位置，也是他面临的问题。

只见陈初六沉吟了片刻，看着众人道：“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平，这四句话，乃是事功之学的至高追求。这四句话，也是广受在世名儒所肯定的，然此四句是源自哪位圣贤的学说？”

底下的人面面相觑，谁知道啊，你十几岁的时候，忽然叨叨这么一句，然后天下人都跟疯了一样，把这个抄录十遍，墙上贴一张，枕头下垫一张，四张炒肉，四张煲汤。

这四句话源自哪位圣贤？还不是源自你喽……众人心想，难道陈子的意思是，让我们当面夸他圣贤？这也未免有点不要脸了吧……

只见陈初六接着又道：“事功之学，传承自诸葛孔明。”

此言一出，仿佛是平静的水里，丢下了一颗巨大的石头。众人都是心想，诸葛亮虽然是名相，辅佐刘备也是忠心耿耿，可他连儒学著作也没有，怎么可能传承自他呢？

若说传承与他，还不如说是传承于王肃(孔明cp王朗之子，通世大儒)。

见大家都是震惊，陈初六的神情却是一点波动也没有，他接着道：“诸葛亮之上，乃是张良。张良之上，乃是荀子，荀子之上，乃是子贡。事功之学的道统，以及四为句的来源，便是从尧、舜、禹、汤、文武周公、孔子、子贡、荀子、张良、诸葛亮……”

在场之人，无不嘴角抽搐。争议最大的，也就是张良和诸葛亮了，大家心想，这俩人是不是跑错了剧场？

可陈初六不容大家提问，便开始解释道：“我知道你们在想什么，觉得张良与诸葛亮，要么是兵家，要么是法家，