子演化而来的，同时身上斜披着袈裟。

当然，这袈裟可不是传统的那种“粪扫衣”，也就是牛嚼衣、鼠噛衣、火烧衣、月水衣、产妇衣、神庙衣、塚间衣、求愿衣、受王职衣、往还衣，各剪一块而拼凑而成，再染成袈裟色（在印度是贫贱色），而一看就是名贵布料，光泽亮极好，明显价值不菲——传统的袈裟该是破破烂烂的，以示远离贪爱执着，至少也该是粗布而制，但曰本明显不管这一套。

衣服很华丽，人嘛，中年微胖的感觉，圆脸看起来倒很和善，但气质也不像个得道高僧。

千原凛人正偷眼仔细观察呢，白马宁子端正了仪态，取出了父亲的书信，恭贺寺庆之余，代父亲不能赶来进行了诚恳致歉，而山室庙主礼仪也是一板一眼，施礼答谢之余，接受了这份歉意。

等这套程序走完了，山室庙主才看着白马宁子笑道：“五六年没见，没想到宁子酱已经长大了。”接着他转向千原凛人，有些好奇地问道：“这位是……”

果然不是相亲，这和尚自己来的，没带二儿子三儿子，自己就不该跟过来！千原凛人惭愧以小人之心度和尚之腹后，马上自我介绍道：“鄙人千原凛人，是白马小姐的好友，听说今日是贵寺寺庆，冒昧前来祝贺，多有打扰了。”

山室庙主愣了愣，敲了敲额头，迟疑道：“千原……是关东联合电视台的那位千原老师吗？就是《lemon》的词曲作者？”

嗯？和尚也听歌看电视剧？千原凛人困惑了，但马上应道：“没错，是我。”

山室庙主马上热情起来，握住他的手，高兴道：“没想到是千原老师大驾光临，真是太好了，《lemon》那首歌的曲子非常精彩！冒昧相问，其中混音部分……”

这人和白马宁子很熟，也没和她多客套，直接把她丢在一边不管了，拉着千原凛人的手就聊起了电子混音之类的话题，热烈的整开了讨论，