道士，对道家思想和易学都有很深造诣。陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。

种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐周敦颐著《太极图说》加以解释。太极图被称为“中华第一图”，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

人体是一个小宇宙也是一个小太极，若画出太极之子午线，就可见到五个交点，这五个交点由下向上分别是精、气、神、虚、道。点到点中间套用到《无极图》之修炼过程，即是“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”终至“复归无极”。

先天太极图之阴阳鱼，下为黑鱼，是为未修炼之坤体；上为白鱼，乃经修炼去芜存菁之乾体。

下为黑鱼，象黑中有白点之坎卦椾，此白点乃天一生水之元精；上为白鱼，象白中有黑之离卦楀。身中阴阳之气经过不断的炼化，五气朝元，取坎填离，直至圣胎脱体，虚空粉碎，由转化为视之不见，听之不闻，搏之不得，无状之状，无物之象的无极。

《庄子·内篇·逍遥游》“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。

《逍遥游》的“化”，北方属水，黑鱼象北溟，其中有鱼，其名为鲲。白鱼象南溟，鲲化为鹏，鹏向南溟而飞升，在中外的神话中，鸟皆是作为一种精神之超脱的象征，故鲲化为鹏的过程也是《无极图》所示之“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”的内丹修炼过程。

太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动，意义深远，阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一。

阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳