古德法师告诉我们说：可以毫不夸张地说，凡是有名山大川的地方，就有道教活动的踪迹。茅山作为江南名山也不例外，自古以来就是我国道教的圣地，素有“第一福地”、“第八洞天”之美称。不仅如此，在北方全真教兴起以前，这里还是全国道教的活动中心之一，是正一派茅山宗的道场。茅山的山水、宫观、碑刻、典籍记录着茅山道教繁荣与昌盛。茅山道士在道内称“上清弟子”或“三洞弟子”，以出家居道观修炼为主，并注重文化和宗教道德修养。钻研道经，遵守法戒，施行斋醮多依天师道道法精髓。

古德法师告诉我们相传宋代刘混康任嗣法宗师时茅山一派极其昌盛，哲宗曾召他为皇后孟氏治病。绍圣四年（1097），敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。徽宗即位后，敕令扩建元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《度人经》《清净经》《六甲神符》赐之。

刘混康死后，徽宗追赠为“葆真观妙冲和先生、太中大夫”。“三茅崇奉之严，未有盛于斯时也”。茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流。南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世。

古德法师告诉我们说他刚刚跟我们说的不过是书面上的意思，真是在法术界相传的是当年哲宗召刘混康根本不是为了什么皇后孟氏治病，而是在谋求长生之法。因为茅山道教注明的度人经全称是太上洞玄灵宝无量度人上品妙经，号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。

而相传这本太上洞玄灵宝无量度人商品妙经乃是灵宝天尊所著，而这本经书当年相传是为了道教子弟百日飞升仙界所著。而哲宗正是为了谋取这本真正的度人经才找的刘混康，因为道教一派传下来的的并非是真正的度人经，而真正正品的度人经是历代掌教才有权利掌握的东西。