箫、蔼如、缬玖、淑贞、优昙、曼殊、文鸳、彤霞、妙香、小翠、友红合之适得十二。”客曰：“玉卿、佩荃何以不与？”曰：“一生维扬，一长北直，非金陵产也。”客又曰：“物之貌美才优，自应共寻佳梦，何以淡如氵?，瑞香夭，玉卿寡而有玷，作者何所恶之而为此偏词哉？”曰：“非偏也。譬则梨园子弟，生、旦、净、丑缺一不可，是书之有淡如、瑞香、玉卿，犹金瓶梅之有潘金莲、李瓶儿、林太太也。”客默然有间，则又发难曰：“十一、十二岁作帅克敌，尚曰默有神助，不专己力。至优昙姐妹以十一龄女孩居然应诏金门，首标蕊榜，绷谓姿禀朦人，究未免口寸而失实。”答曰：“人之赋质奚啻什百倍蓰？即如白香山，生甫七月，能识‘之无’二字；刘宋时谢庄年七岁、唐时刘晏八岁、李泌七岁，均以童卯召对御前，九重称赏。此皆载在典册，信乎，不信乎？”

曰：“然则何以不叙其入宫册立，而竟置之不论，何也？”曰：“是书以舜华、小钰为干，余皆枝也，蔓也。舜、钰既已完姻，尚且不止，而转以册立储妃作结，是则喧宾夺主。”至客曰：“草石成婚，既属书中正旨，自宜尔见缕细叙。乃于其亲迎之礼则略之，转不如登坛授印之祥；于其新欢之夕亦略之，转不如玉卿等私合之详；而且既婚之后，有无生子，竟未尝赘及一语。

毋乃详略失当欤？”答曰：“授印异数也，故详叙以彰其荣；迎娶常事也，不妨略。苟合私情也，故详述以扬其丑；燕尔公情也，胡勿略？忆余曾戏集四书语，作新婚联云：‘此一时赧赧然，强而后可；出三日，洋洋乎欲罢不能。’谅彼五美情态，大略如是，详之无所用其详耳。至于娶妻生子，子复生孙，琐琐写来，虽数百回亦不能竟，不且空劳辞费哉？”客曰：“然。

虽然吾闻昔人有三梦刍狗，而占验各异者，梦兆于因也。是书以梦名篇，二干说梦，故其游青埂化草石，则小钰与舜华同梦；授飞刀读天书