牛，羊，稻谷，盐巴相互交易，有私心者，必有盗匪之患，欺行霸市之担忧，商贾重利，亦要从中盘剥一道，更有种种天灾人祸，外敌侵扰，这才需要相聚起来，联结相抗。”

“人多了，就会诞生管理上的需求，产生国家，官府，才会有法律法规。”

“此为人道之论……”

“然天道亘古，百姓日用，乃是天理循环所生，居于生产者之外的食利者，究竟是从何而来？”

路谌还没有回过神，便又听得李尘自问自答道：“食利者，名为食利，实为食人，乃是私心的产物，如若人人都能如同蜜蜂，蚂蚁，社会大同一体，则效率百倍提升，根本不存在这种凡俗意义上的成功者。”

李尘这是有感于理想社会和现实社会的差异而发。

如若人无私心，即便是相同的交易，都可以放在地上，任取所需，没有中间商赚差价，省下多少人力物力？

有那功夫守着摊子做买卖，不如多干一下午的活，或许收益更丰。

原始社会如此，步入现代，为此而耗费的人力物力岂不更多？

盲目生产，重复消费，人类整体浪费的力量更甚。

“人之智慧，劳力，绝大部分都消耗于算计同类，利益相争，如此看来，英雄史诗，不过也就是愚人愚行的记录而已！”

“假若人无私心，兢兢业业，自食其力，则必夜不闭户，路不拾遗，劳动所得，尽归公帑，老有所养，病有所医……”

路谌沉吟良久，带着些许迟疑反对道：“可那并不现实，因为人生而有私心，也是天理使然！”

他提出了最为关键的一点。

人的私心，利益的驱使，这些种种，也是自然造化所产生，本身就算在天理循环的一层。

商业上的需求，管理上的需求，也都是人所脱离不得的。

路谌无法想象没有私