的梦想。只是阮光耀没有料到，他日后的人生，会比文天祥还要惊心动魄。

出明德堂，尊经阁，两人在碑廊边走边看。阮光耀笑道：“我们交趾也有文庙。当然规模比这应天府的小得多了，也没有这样考究，更没有这么多历史名人手迹。”

甘棠有些意外：“交趾有文庙？在哪里？”只听说朝鲜有模仿金陵夫子庙的“成均馆”，馆内有孔子殿，没想到交趾也有。

阮光耀道：“就在昇龙城（今越南河内）。是李朝时李圣宗建的，踞今也有三百四十多年了。供奉的是周公和孔子，左右陪的是七十二贤人。后来又在庙后建了国子监。”

甘棠沉吟：“李朝？”

前面说过，自秦至汉唐，交趾一直是中国的一部分，长达一千二百年。西汉时路博德率师十万灭南越，留军驻守。西汉末年王莽篡位，无数士子南下交趾避乱，还有很多罪犯被流放于交趾。

到了东汉，著名的伏波将军马援（例如孙中山祭奠蔡锷的挽联曾有‘万里间关马伏波’语），南征的就是交趾叛乱。

那是在公元40年，交趾征侧征贰姐妹俩因征侧丈夫被交趾太守所杀，起兵反对东汉王朝，自立为王，大概几个月便被马援平定。这姐妹俩被称为“二征”，在中国史书中，不过是小小的一次边远地区暴乱。

可是现在的越南历史书中，“二征”被描写成民族英雄，不知道是什么逻辑？

马援的军士后来很多留居交趾，叫做“马流人”，散居在安南北部。

董卓之乱，中原相当多的士人南逃交趾避乱。如程秉，薛棕，许靖，许慈，刘巴等。六朝时期也是一样，大量中原人移居交趾。唐朝时中原与交趾的来往更加频繁，在唐诗中大量出现，如刘禹锡《经伏波神寺诗》，杜审言《旅居安南诗》等等。

而初唐四杰之一的王勃，就是写《藤王阁序》的那位才子，其父亲王福畴