找出来，毕竟这帮人是当世读书最多，考试能力最强的精英。

而且在这种交流之中，也不经意把许多科学的观点，灌输给了翰林们。

柳淳没指望改变这些人的想法，但是要想让自己的学问站得住脚，那就必须接受各方的检验。

值得一提的是，翰林们多数把柳淳编撰的书籍，跟《山海经》《西厢记》归结到一类，属于杂学范畴，只能取乐而已。

但是也有慧眼识珠的，此人名叫杨士奇。

说起来他也是苦孩子出身，一岁丧父，后来随母亲改嫁，继父是一府同知，杨士奇就在这段时间，读了不少书，打下了不错的基础。

可就在他准备参与科举的时候。

遭逢变数，他的继父获罪充军，他只得随着母亲，返回了老家。

由于继父是犯官，按照科举的规矩，杨士奇是无法参与考试的。

空有一肚子才学，杨士奇只能在家乡教书，混口饭吃，不过他并不甘心。

江西是人文荟萃之地，名家辈出，在明初的科举考场，几乎占据了半边天。杨士奇觉得，只要有才学，有人赏识，总有机会进入仕途的。

他各方交友，拜访名家大儒，跟同辈的年轻人，砥砺学问，增长见闻。

只是有句话怎么说来的，东边不亮西边亮。

他在江西并没有找到突破口，一次跟着朋友去邻近的湖广讲学，恰巧碰到了长沙的变法。

杨士奇现有一些太学生，在山间跋涉，走访百姓，记录各种情况。

他十分好奇，也跟着走了起来。

杨士奇身体好，才学好，由于出身不高，人也和气，跟老百姓打交道，很有两下子。渐渐地，在太学生中间，结交了不少朋友。

其中就包括汤怀和刘政。

等到长沙变法获得朱元璋认可，汤怀主动邀请杨士奇进京，后来