太学门口，张越喝了口水，清了清嗓门，再次大声念道：“余本躬耕于南陵，旅鱼虾而友麋鹿……奈何儒生于长杨宫外，辱我所学……余素尝读《春秋》曰：八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。愿与诸儒世兄，切磋所得，相互印证，以齐诗书之道！”

总而言之，整篇文章，就紧扣了两个主题：第一，你们儒生先辱我，我此次上门，是为了复仇来的。

有种，你就用行政力量来打我啊！

但凡太学里面的儒生们，要点脸面，必定不敢驱逐甚至攻击他。

不然，就变成了以子之矛攻子之盾。

你公羊学派，以后还有脸嚷嚷什么大复仇吗？

这第二个主题嘛，就是给对方一个台阶了。

所谓《春秋》中的八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。

乃是公羊学派的核心思想，大复仇理论的两个支撑点。

这第一个，就是襄公复九世之仇。

这是唯二的，公羊学派承认的‘春秋义战’。

前者，是齐襄公为了报他九世祖先的仇恨，灭亡纪国。

这后者，则指的是鲁庄公为了向齐恒公讨还他老爹的仇恨而发动的战争。

后者惨败。

春秋之上，孔子罕见的用‘我师败绩’来记录。

对于公羊学派来说，这等于就是孔子在告诉他们——这次虽然战败，但败的坦坦荡荡，败的舒舒服服，败的光明磊落。

是血性的战败，而非懦弱的屈服。

用了这个来作为依托，公羊学派，基本上就被架住了。

左近的吃瓜群众，看的真是热闹非凡，围观群众越来越多。

但太学的卫兵和官吏，却依然纹丝未动。

这让张越放下了一直悬着的心。

大闹天宫的第一步，算是完成了。