义进行了颠覆，最大程度的挑战了艺术就是美这个观念，雕塑作品也不例外，丑和怪诞的东西也被纳入了审美范畴，我个人是不太认同的……”

起码都是雕塑系四年级以上的学生和研究生们收起刚才嬉闹，专注倾听。

许桡还马上举手：“你别忘了，我们的雕塑作品有相当阶段是要体现阶级斗争的，那可不是现代艺术定义。”

万长生点头：“美的定义是广泛的，能够打动人的都是美，震撼、愤怒、痛心、激愤这些比较负面的情绪也可以是因为作品体现出足够魅力产生，而不应该是恶心、厌恶和惨不忍睹，举个标准的例子，毕加索的名作《格尔尼卡》是因为轰炸格尔尼卡的惨案，如果用写实手法，血肉飞溅、肝脑涂地的刺激感官吗？他就选择了现代艺术手法，平面构成的象征手法，黑白灰的色调比鲜血更让人觉得接近死亡，那种呐喊、绝望和痛苦，这才是情绪的痛苦美感，同一件事，我们艺术表现方式是多种多样的，怎样才能更让观众共鸣，而不是感官刺激，才是艺术的本质……”

信手在黑板上画出来的《格尔尼卡》几个图形，表现出一直以写实为努力方向的万长生，实际上也在让自己尽量理解抽象现代风格。

虽然这对他有点难，甚至不如自己的三个徒弟走得轻松。

但这都是思考。

还能回头结合到自己在美术馆的看法：“能摆在那的肯定都是大师精品，我也只是个人看法，随着时代变迁我们也要与时俱进，这四个字啊，说起来容易，随时随刻都得要求自己，譬如几百年前文艺复兴时期，雕塑是罗马教廷、贵族大公们最在乎的造型方式，因为那是所有民众崇拜、信仰、跟随的形象，这就好比一百年前乡下最大的娱乐方式是看戏，五十年前看电影，十年前看电视，现在都看手机，雕塑现在当然还有存在的意义，但和普通老百姓有关联吗？老百姓不关心的东西还有什么存在价值，难