，从椅子上站了起来，若有所思地踱来踱去。

侯显的声音又道：“皇爷，占城、渤尼、暹罗、真腊、爪哇使节，在京师住了几年，至今不能回国。礼部尚书胡部堂多次抱怨，要供给他们吃喝……”

“朕知道了。”朱高煦道。

侯显急忙住了口，躬身道：“是，皇爷。”

朱高煦想了一会儿，决定更多地了解南洋的情况、谋划合理有效的长远方略之后，最好得到大臣们的支持，然后才决策。反正那些南洋各国使节已经住几年了，再多住一月两月也不要紧。

他想到这里，重新坐回了椅子上。

通过登基以来陆续得到了各种信息，朱高煦心里作出了一些揣测和判断。儒家文化圈主要在东亚地区，除大明之外，朝|鲜国、日|本国、安南国影响比较大。而南洋诸国，包括与云南边陲土司有所接触的缅甸、暹罗（泰国），极可能更多地受印度宗教、回回教门的影响。

而且葡萄牙和西班牙崛起之前，欧洲宗教文明似乎比较落后；反而是回回教门十分强盛，武力强大、富裕多金、信徒众多。

最让朱高煦感受深的，便是远在蒙|古的鞑靼与瓦刺，居然也信了回回教门。那个被平安救回来的女子罗氏，便曾说过：鞑靼贵族对付那些异教徒（不愿意信回回教门的鞑靼人），便用马蹄铁钉进他们的脑袋。

因为近代以后欧洲主宰世界，所以朱高煦不得不强行扭转自己的观念：在这个时代，其实相比西欧宗教、回回教门更加强大富庶。

朱高煦暂且将远在南洋的事务搁置，继续翻看最近的奏章。夏元吉的奏章被他翻了出来。

户部尚书夏元吉上奏，有关盐引的内容。夏元吉建议，停止将盐引赏赐给藩王、勋贵，着重提到不能给商人沈家。

夏部堂用大篇幅阐述了其中的弊病。

（大概意思是朝廷通过盐铁官营