大仁，真是菩萨之行，佛陀之功。”他已经八十八岁了，但身体极好，修为又精神，望上去不过六七十岁模样，可在整个西北佛教界的影响力却极大，无论汉传蕃系，对他都极为尊重，所以一到凉州就被众高僧推为众僧之首。

鲁嘉陵忙给张迈介绍，张迈忙道：“大师父过奖了。”

这时宗晦走上前来，道：“老衲观人，不看他说上面，而看他做什么，大将军已往的作为，足以令老衲心中敬佩，而今日之立言，亦足以百年不朽。老衲自从在湟水河边听说大将军平定沙瓜甘肃，立规矩，布德泽，使西北诸州结束混『乱』，使河西百姓得以休养生息，心中便振奋不已。故此不远千里，前来相会。”他环顾诸僧，合十道：“我在此愿代鄯州境内七十八寺，邀大将军早日入鄯，使湟水沿岸百姓，亦得早沾大将军之德泽。”说着便唱佛号。来自鄯州的僧侣，齐呼善哉。

宗晦来凉州最晚，张希崇还没和他私下沟通过，虽然写过一封书信，但宗晦也没有马上回复，然张希崇以为鄯州地近吐蕃，料来其民胡化已久，必不愿意张迈进入，不料宗晦竟然第一个站出来，公开邀请张迈入鄯！

本来群僧大集，今天是要讨论是否拥戴张迈为黄河以西、大唐故地之主的，如今讨论尚未开始，宗晦就已经代表鄯州表示拥戴，这一来对张希崇也好，对河西众僧也好，都造成了强烈的心理冲击。

原来河湟地区由于历史缘故，曾经迁入大量的汉人，后来这些汉人在谋生手段上胡化，但心中却还惦记着中华，因此杜牧曾有诗歌『吟』咏道：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”说的就是这个地区在中晚唐的情形。

河湟不但汉人亲汉，连吐蕃人也有一部分相当亲汉，可以说虽远在西海（青海），却有着一股对中原的强大向心力，故而后世宋人无法规复燕云，无法规复凉州，无法规复灵武，却能轻易地占定河湟流域——不是兵力所及，而