第六十八章 城外野战

杨定国建议，由郭洛拿上张迈的亲笔书信，带上杨涿、郑汉两个少年前往疏勒，张迈、郑渭、李膑等一转念，已经明白了杨定国的用心。

当年安西四镇军民的后裔，由于理念不合以及现实压力等种种原因逐步分裂，由此而导致大唐在西域的残存势力原本就窘迫的处境越发的雪上加霜、每况愈下，在怛罗斯郑家与郭杨两家分裂的原因张迈已经弄明白，鲁家当初为何与其他三家分裂张迈尚不了解，但从大昭寺主持的种种表现来看，显然也对当年之事有痛彻的悔悟。

唐军自起事以来，其核心力量的壮大便在于将分散了的大唐遗民重新团结在了一块，再推而广之吸收亲唐的部族，再其外围，才是没什么关系干连的各部族，而回纥本族、天方教激进派，则是安西唐军在民族与宗教两个方面的斗争对象。虽然唐军长远的政治理念是“大同”，即强调诸族平等、诸教平等，但现实的政治结构却是“亲亲”，即在实践层面承认差别与亲疏，正是由于这个原因，出身回纥贵族的霍纳德虽然在来归初期所立功劳犹在薛苏丁之上，但他要得到唐军的重用与信任，却相对来说要困难得多。

在这个一圈圈扩大的军政结构的圆圈里，张迈是一个圆心，而第一个同心圆则是郭、杨、郑、李等人——这又与曾经的安西四大军镇龟兹、焉耆、于阗、碎叶暗合。

正是“大同”政治理想与“亲亲”政治结构的结合，让唐军在不断的扩张中显现出强大的整合力与向心力，没有这个基础，所有的军事胜利将都只是水中月镜中花

而现在，安西四镇最后一姓鲁家也浮出水面了，杨定国要派出郭、杨、郑三个小辈前往拜谒大昭寺主持的建议，除了郭洛的身份与能力足以全权代表张迈与鲁家以及明教高层谈判之外，杨、郑两个少年则更多的是一种象征，一种“四大世家重新结合”的暗喻，只要鲁家的后人心里还惦