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辨识真假有两种途径，比如有人牵一条狗来却声称这是一头猪，如果旁观者很了解猪应该是什么模样，那当然立刻能够辨清这是谎言；如果不认识猪的话，想识破这个谎言就需要认识狗，如果一眼认出牵来的肯定是条狗，那即使不知道猪是什么模样也不会受骗。以文安之眼下的状况看，他如果对形形色色宗室都有清楚的认识，并确定邓名不是其中的一员那就可以不受迷惑；或者，如果文安之能够看出邓名是二十一世纪的人，那也可以确定他肯定不是十七世纪的大明宗室。

但文安之哪个也做不到，文安之见过的宗室子弟有限，邓名的言谈虽然怪异，但文安之不敢说怪异的就不是宗室。之前文安之辨别真假的自信主要还是来自第二种辨识真假的途径，他觉得自己见多识广，能够看清对方的原始身份，但一番接触下来，文安之基本确定对方不是他见过的士人、农民、工匠、商人、渔民、伶人或是军户之类，总之就是邓名和文安之见过的所有社会种群都不像——那剩下的还有什么人呢？还剩养在高墙深宫之后的宗室子弟，这个文安之从未有机会深入了解过。

文安之的迷惑和当初袁宗第的感觉很相似，排除了他们熟知的，就剩下他们不熟悉的、始终被遮蔽在层层迷雾后面的天家宗室这个社会族群了。越是拿不准对方的身份就越不好无礼，眼看两个时辰过去依旧一无所获，心中着急的文安之留邓名吃饭，他还是想继续努力打探虚实。

“宗室该是什么样？”邓名去更衣的时候，文安之觉得排除法已经不管用了，必须要正面验证。但这个问题问得他自己也有些迷惑，士农工商不用说，就是伶人、军户也有很明显的共同点，这些可能姓都已经被文安之排除了，那宗室共有的、独一无二的特点应该是什么？文安之感觉很难下结论。

可以观察邓名用饭时的礼仪，但文安之觉得就算对方有礼也不能说明一定是宗室。想着想着，文安