两张面具非常相似，一个是出现在蛇d-ng壁画中的悬空面具，另一个则是在九隆王的墓室之中，画中之人所佩戴的那张面具。如果丁二的表述没有出入，那就说明这三张面具乃是同一件事物，它们为什么会在不同的地点，以不同的形势出现？那张面具到底代表着什么？为何有血妖出没的地方总有那张面具在周围出现？这是不是血妖一族的至高宝物？或是它们崇拜信奉的一种图腾？

但不管怎么说，那石像的存在，也就代表着那地方有血妖的存在，再加上我适才的分析和推测，这就可以彻底断定那奇异的骨魔就是血妖所化，那个区域，至少还有一只血妖留存于世。

除此之外，在那片森林的中心地带，应该也藏有一定数量的魘魄石。丁二所说的那只碧水寒蟾，从他形容的s-泽发光度等特征来看，应该就是一块魘魄石雕刻而成的蟾蜍。看来此地以前的主人很不一般，被血妖视若珍宝的魘魄石居然让他雕琢成了工艺品，不知这蟾蜍的造型又隐含着怎样的寓意。

不过也不难看出，既然这块魘魄石被雕琢之后放在了野外，就说明这片区域还有更多的魘魄石存在，不然的话，绝无可能以这种方式对待唯一的魔石。

确定了魘魄石一事之后，那么玄素师徒所遇到的种种诡事之谜，也就随之有了问题的答案。

董和平等人应该没有说谎骗人，至少他们的身份和遭遇都不是信口编造的。在结实了玄素师徒以后，他们也许真的对《镇魂谱》产生了浓厚的兴趣，甚至是有一定的sī心想要将此物据为己有。不过对于他们这种以考古为职业的人来说，其真正的目的必定不是修炼其中的秘法，而是要仔细的研究这部古书，从而获得更多有价值的历史信息。

将此后发生的几件事串联起来看，的确是让人感到m-雾重重，无论是盗书潜逃杀人残尸，以及他们最终的脚步变化和离奇消失，从表面上看，这都显得甚是难以索解，