一捻一放的行针手法。

乍一看，就好像是展翅飞翔的赤凤一般。

“噢，是赤凤迎源。”

马文博一眼就认出了林阳此刻施展的行针手法，是飞经走气四法里的赤凤迎源。

虽然这个针法，在林阳手中也是相当的精妙。但是，马文博早已经被先前的种种震惊给震麻木了。这会儿，纵然看到精湛的赤凤迎源针法，也没有了惊艳的感觉。

行针过后，林阳将灵蛇针留在了穴位里，腾出双手，放在了文晓琪胸骨下方的上腹部位，以一种特殊的韵律予以按摩。

“咦？”

马文博看的一愣，纵然是见多识广的他，也认不出林阳此刻施展的，是何种按摩手法。

感觉惊讶的不仅是他，飘浮在一旁的陈诗文同样如此。

因为，林阳此刻施展的按摩手法，并不是来自他的医术。

准确地说，这根本就不是按摩。

林阳是在画符。

跟之前画借魂符时一样，他以双手为笔，魂力为墨，文晓琪的脾胃脏腑为纸，绘制着一道‘甘霖祛病符’。

这符，是他从玉简里一卷名为《祝由科符箓案》的竹简中学来的。

借到了陈诗文的医术后，他第一时间就让神识在玉简里翻找可以派上用场的术法。结果，还真是让他找到了这样一部半巫半医的典籍。

说起来，巫、医虽然分属两种不同的‘道’，却是同源所生。

在《说文?酉部》中，有‘医，治病工也……古者巫彭初作医’之语；而在《广雅?释诂四》中，也有‘医，巫也’之说。

事实上，在上古时期，巫医往往并提，是为一职。直至春秋战国，巫医方才正式分家，各有不同发展。可即便如此，在医家治病十三科中，仍旧保留有‘祝由科’一科。甚至在元代，这祝由科更是登堂入室，成为了太医院十三科