陶猎林在门外看到一身苗装的张黎生，点头说声：“要得，要得。”，便一把拉起他向村口跑去。

村口此时早已聚集了数百乡亲，鸹窝村每家每户除了留下一人看家外，成年村民几乎聚齐，和前次跟去的年轻小伙大都抱着玩闹的心情不同，迎回张道巫尸骨之行开始就显得庄重很多。

‘一家有难、百家相帮’是苗圩人在艰难山居生活中流传下的古老风俗，真正实行起来可不是玩闹之事。

“山虫子来咧，你坐头排的车头，其它人按村东、村西、村南、村北上去一、两、三、四、五…地车斗，不要乱撒。”远远看到陶猎林拉着张黎生在石板路上跑来，一个满脸皱纹，精神矍铄的老苗民，本着脸没有一丝笑容的大声喊道。

讲话的老人正是当了鸹窝村五十七年村长、支书的田九十，传说中他曾经在红色华国还未建立时，就在川西参加反抗倭人的护国起义，在整个大木镇都极有声望。

“是喽，是喽…”山民们听到田九十的吆喝，喧嚣却有秩序的爬上货车，就算是平时最不服管教的少年郎也都表现的十分顺从。

而对张黎生，田九十却表现的分外不同，看着陶猎林拉着少年走到自己身旁，他摇头叹息着温和的说道：“山虫子来了，道巫阿弟身体那么硬朗，谁知道走在了我老汉的前头。

你是咱鸹窝寨张家的后人，今日好好把你阿爹迎来。”

“是，九十叔。”张黎生低下头，闷闷的回答。

张家在鸹窝村从来就孤独一支，不与其它山民排辈，张黎生从小到大，同龄的就是直呼名字，年长的则叫阿叔、阿婶，对八十多岁的田九十和四十多岁的陶猎林他都是叫‘叔’。

田九十对张黎生的称呼不以为忤，又是一声叹气，转头看着陶猎林中气十足的大声说“阿猎崽，你九十阿爷老了，去不得县城了，今日这事就托付给你娃，要好好做撒