种势力乘势而起，其中势头最凶猛的莫过于隐修会。教廷最终认识到自己已经无法再恢复中世纪时代的荣光与独大，被迫与众多势力达成妥协，并于公元一九七三年在梵帝岗达成最终和平协议，以此协议为基础，成立了国际法师委员会，专门用于调停术法界内部纷争。

而在中国这边，同信会亦是伤亡惨重，最初会盟的二十七个门派中有二十三个门派在漫长的战争中惨遭灭门，身为起领袖的太平道更是由最初的道众三千剧减至寥寥十几人，在红朝共和元年，大联盟迫于压力出走域外，战争基本结束，众多伤亡惨重的门派却把怨气指向了起这场战争的太平道，势力锐减的太平道在同道的压力下不得不宣布退出同信会，率领剩余弟子出关，在白山黑水间寻了暂居之地。

此时松岩道人年迈，将掌教位置让给了自己的衣钵弟子雍汉生。雍汉生天机术造诣天下无双，在战争中崭露头角，并且指挥联军数败敌人，威信在教中已经不下于松岩道人。雍汉生继承掌教位置之后，不但没有大力展太平道，反而收敛声息，极尽所能地低调行事，不仅不准门下弟子外出传教，甚至是连以太平道自居都不可以，在很长一段时间里，他们这些太平道门人因为聚集在山洼中的一个小小自然屯中而得了一个标准的官方称呼：曲柴河子乡红旗村新农村屯生产大队。

对此，教中那些百战余生的弟子颇有怨言，在他们看来，经过艰苦争战终于击败了所有的敌人，正是大肆扩张，全力展的好机会，怎么就这样像缩头乌龟一般躲了起来？那先前的艰苦奋战又倒底为了什么？雍汉生的地位一度因为置疑而岌岌可危，关键时刻还是退位的老掌教松岩道人出面力挺，才算勉强维持了雍汉生的地位。

但历史不久就证明了雍汉生的正确性，红朝定鼎之后，大力扫荡一切封建残余，那些没有这份识务的还在乘着战后空窗期大力展信徒的门派很快就遭到了无情的打击，与那些江湖骗子大