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笔奇阁 > 古玩人生 > 第124章 真相

第124章 真相(3 / 5)

笑道。

刘铭豫哈哈一笑,“不错,好好干吧!下次再聊。”说着,他转身离去。

店里面终于再次安静下来。

舒楠坐在宋慎的对面,盯着宋慎的脸,宋慎摸了摸,感到并没有什么,就问她:“干什么?怎么盯着我看?”

“你真是个大滑头!”舒楠无端的冒出这样一句来。

宋慎笑了笑,明白她的意思,但是并不想解释什么,自己耍了他们所有人,心里面还是稍有些成就感的,但是其他人却感受不到锦衣夜行的遗憾,没想到被舒楠一语道破,还算有个小知己!

“哎!你是不是知道那三个字的来历?说出来吧,反正我也没人告诉去。”舒楠笑嘻嘻的想要打探一番。

宋慎并没有想瞒着她,起身去了前台拿出一本书来,坐下来,随便翻了几下,又折了一页递给了舒楠。

舒楠也没有急着翻看,看了封面读道:“《中国冶铸史论集》,是这本书呀!”接着才翻开了书页,见到上面写道:

清乾隆年间有熔铜大局六处,铜铺432座。其中聚集在安定门外“外观”的佛作作坊,以铸造佛像为主,到清末民国初年还有十多家、百余名工匠,较出名的铺号有涌泉、涌成、涌和、利生祥、恒利等。在雍和宫周边,崇文门外的东晓市也聚集着一些古佛器作坊。北京的失蜡法铸佛技艺多为山西牛村传来,大概是候马地区的春秋晋国铸铜遗址所在地。

清末至民国时期,北平的三位著名佛作艺人门殿普、林普生均为山西长治人,樊振铎清末学徒时,他的师爷即是山西人。清至民国时期,内蒙多伦有多处造佛像场所,佛像比北京及其他地方造得好,制作工艺水平很高。在清代有名望的阿龙希、海桑岱等铜匠铺有七家,营业的字号有裕和永、庆圣德等五家铜像作坊,工匠多来自山西、河北,打铜胎制作佛像最为拿手,范模铸造用料工艺与北京相同。

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