喜，一个忧愁，但大家都是喜形不显于色的，也没有谁去放声大笑，或是唉声叹气。只等着黄文川接下来的解释。

“刚才宋慎介绍的很好、很全面，就连断代都是很准确，值得鼓励。”黄文川没有急着解释，而是先夸了宋慎一句，宋慎腼腆的一笑，这样的夸奖多是先扬后抑，后面总会有个“但是”在里面。所以，并不能先顾着高兴。

果不其然，黄文川接着说道：“但是，你的知识点还是有欠缺。正史要读，民间野史也是有价值的，因为很多民间的东西会出现在里面。就好比象笏，你只知道大臣上朝要用，却是不知道，道士也会用象笏作为礼节。”

“道士？”宋慎很惊讶，他只见到过道士用拂尘，没见到过道士还会用象笏。周杰臣也是一惊，真是没想到。

“在四川一带，道教香火鼎盛，所以也出现了一些在道教中地位比较高者，会在隆重的祭祀场合使用象笏，作为一种礼节的象征。这块象笏从包浆上来看，确实是清中期，而清代官员已不用笏板，所以只能把它解释为道教用品了。”黄文川接着解释道。

其实，宋慎第一眼看到象笏，就想着断在明代，因为明代距离现代最近，保存完好的象笏最多。没想到宋慎最后做了弊发动异能，看出了这是清代之物，所以，断代的时候很迟疑。

宋慎对于象笏的最初的印象来自明代归有光的《项脊轩志》：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”这是归有光的祖母在勉励他勤奋读书，有情节，有景象，有故事，还有温情，很是感人。

周杰臣摇了摇头，面露苦涩：“没想到啊，这块象笏是我爷爷作为传家宝留下来的，用作我们家先辈出过高官的见证，没想到却是这样的结果。”

宋慎和黄文川见状，也不再好说什么，那是人家的家事，外人不好插手，何况这也算得上是家丑了。