谨和逻辑性。

中国古代的哲学思想并非不发达。但中国古代的哲学思想，延绵两千年的儒释道主流，会缺乏那种逻辑和严谨，所以很多人学会了诡辩之术，而且他们的正反两方面的诡辩，都能从一些圣人语录中找到支持自己的东西。

而西方的逻辑性思维就是一种最好的互补。

当然，西方哲学思潮在二战之后开始慢慢平静下来，整个西方哲学史，不过就是对柏拉图哲学的修补，整个西方近现代哲学史。不过都是对康德哲学的修补。很多时候也慢慢失去的吸引力。大家发现。很多东西还是得回归到中国古代的东西上来，一部《道德经》包罗万象，别说是中国哲学，就算是西方哲学。很多东西都能在这部经典中找到包容。

西方哲学思潮也开始平息下来，但现代诗，却一直作为一种表达自己思想，表达自己想法的手段，留下来，发展到今天。

现代诗和古体诗，都是诗，但内核却不一样，包含的是两种不同质的东西。

陈梓晴刚刚扫了一眼这首现代诗。刚要提问，就被诗篇迷住了，这首诗，看起来真的特别精美。

乍一看，很美的用词。仔细看，却品出来很多不一样的东西。

很从哪些词里，仔细品，能够感觉到风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来……

李晨灿不亏是李晨灿！

虽然他写的是现代诗，但照旧那么迷人。

这种相互之间的关注，让人感到一种静美，但仔细一看，发现这首诗根本没有那么简单！

“你站在桥上看风景，”这句连标点是九个字。

“看风景人在楼上看你。” 连标点是十个字。

而接下来，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。” 正好颠倒过来，形成两个梯形对置图案，首尾