“不必过于繁琐，简单些便好。”朱永兴额外地叮嘱了一句，看着梦珠和赵国维告退而出，才把目光移注到地图上。用旅游地图行军打仗，老子怕是头一个吧？总比没有强啊，虽然这上面的公路、铁路都基本上要忽略，但山川河流应该还是比较准确的。如果再有一张现在的地图，按照旅游地图上的比例尺重新修改的话，精确度将是同时代的地图所不能比拟的。

只要挺过了目前最艰难的时候，逆天翻盘也不是没有希望。在南明危若累卵的时刻，世人皆畏满洲八旗之军威，而朱永兴却有自己独到的看法。经过几十年的战争，人口基数本就不多的满洲八旗还剩多少，老一代、富有作战经验的满洲将领又存几人。现在多数情况下是汉人和汉人在战斗，虽然这令人感到悲哀，但却是一个不争的事实。

看似满清席卷天下之势已成，但在血海肉山的杀戮淫威下推行的剃发令却令民间蕴含着喷薄的火山。一旦看到希望，现在江南大部分地区自称大清顺民的百姓，先前为保头颅而柔顺如羊之汉人，将为复其发服而奋起如虎。

以家族宗法儒学为源的中国人，或许能把朝代兴迭看成是天道循环，但如果有人要以衣冠相貌上强迫施行改变，把几千年的汉儒发式强行改成剃发梳辫，这不仅仅是一种对人格尊严的侮辱，简直是类似精神“阉割”的大痛。以这种“夷狄”形象活着，死后一定有愧于祖先，再无面目见先人于地下。

只要抗清旗帜不倒，就总会有希望。因为，各族人民对满清的反抗，从来就没有停止。看看历史所载：顺治十六年，河南新蔡李奇生抗清起义；云南元江土司那嵩抗清起义；贵州土司冯天裕抗清起义；广西龙韬抗清起义；顺治十八年，山东于七抗清起义；康熙二年，广东渔民周玉抗清起义；康熙三年，贵州水西土司安坤反清；康熙四年，云南土司王耀祖反清；贵州郎岱土司陇安藩反清；康熙五年，云南土司禄昌贤反清；康熙八年，贵