吃就行了。用开水冲了成糊糊，吃起来味道还不错。或者浇点水，捏成团吃也行。反正就是登记一个人领一份粮食，并且被告知，如果有人抢夺他的粮食，可以来找当兵的维护他的利益。

你还真别说，这一招真是太狠毒了。当天晚上，从码头货轮上运下来的混合炒面（主要成分：玉米粉番薯粉土豆粉鱼骨粉），发放出去的不过一百多人。第二天一早，来了十几个鼻青脸肿的男子，他们带回去的食物被抢了，自己都舍不得吃，打算留给妻儿老小的，结果被抢了。被自己的同胞抢了少的可怜的食物不说，还被打了一顿。

本地人指定的居住区内，这一晚上发生的伤害抢夺事件数不胜数。失去了原有的秩序，在这片原本就是贫民窟的残垣断壁之中，人性的丑恶一面尽显无疑。当这些被自己的同胞抢走口粮的本地人再次勇敢的站出来时，引发了一场治安行动。

对于那些没有走出来办理良民证，又是制定民居范围内的不安定分子，远征军在本地带着受害者的领路之下，凌晨时分悄悄潜入，包围，踹门，抓人。治安行动结束后，三百余人在行动中被弊伤或被抓。没有审判，被抓者直接处决，尸体掉在柱子上。次日一早，阿奸分子手持喇叭，站在一排“吊路灯”前，反复的宣传事情的经过，痛斥这些人的恶性和死有余辜，宣扬远征军的规矩不容破坏。

本地宗教派性之间的矛盾很深，加之生存的压力，治安事件之后，本地民区内部矛盾加深，很快分化成三股不同认知的人群。三者之间又有认同点，那就是侵略者凶残，良民证必须有。不同则在于，一种因为生活困难或者改善生活的目者，野心勃勃的投机分子，采取了积极的态度，主动为侵略者工作，换取一份不错的报酬，保证一家老小的生活。或者攫取一份权力，在同胞面前作威作福为目的。这种人是少数，但是影响力最大，他们的行为确确实实的在本地百姓中树立了标杆。另一种则是多数派，