但见陈燮不慌不忙的走到黑板前，拿起粉笔在上面写了起来，众人看将过来，发现陈燮写的是“民可，使由之，不可，使知之。”加了两个逗号，意思正好反了过来。话说，这是后来某些鸟人，为了美化孔老二曲解的招数。实际上孔老二搞的就是愚民政治，“不可，使知之。”就是一个笑话！还有人拿有教无类来说事，孔老二杀少正卯的时候怎么不提这个。

总而言之，就是双重标准，历史这玩意就这德行，私货太多。

拍拍手，陈燮笑着看看姜逢元，淡淡道：“这么理解，我看更合适，圣人还说过有教无类，难不成姜大人还有别的解释不成？”说完陈燮自己都乐了。

姜逢元脸色青白不定，其他人也都是哭笑不得，大家都知道陈燮在胡搅蛮缠，漫漫历史长河，那么多先贤，一本论语都被读烂了，也没见过人这么解释这句。为什么？很简单，立场问题，一直以来文人的立场就是这个。不存在什么理解错误，孔子就是这个意思，他要的就是这种政治，不然哪来的克己复礼？陈燮就是在曲解孔子的意思，问题是大家没法反驳。

明朝是个很有意思的年代，朱元璋搞八股取士，这招可谓公平。因为就那么几本书，考试内容都在里头。一次两次的科举就算了，这两百多年下来，这几本书都给考烂了。考官们也是绞尽脑汁，各种奇葩的考题都出过。断章取义真不算啥，人都玩断字取义了。还有就是朱元璋这货很不地道，孟子很多言论在他看来就是大逆不道，为了老朱家的江山万万代，朱元璋就下令搞《孟子》的删节本。还有就是理学的没落和心学的崛起，王阳明算是当代圣人了，问题是他老人家搞学问厉害，教学生的水平真不咋地。心学直接被后人玩坏了，一帮大儒，对于国家大事除了请皇帝加强个人的修为之外，剩下的招数就是亲贤臣远小人了。至于国家大事，什么建奴打来了，什么流贼不灭，都是这两招丢过去。“等闲袖手谈心性，临