果人家倒是回信了，很是认真的和你说，承蒙恩师教诲，我们现在很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，他们绝口不提，因为他们虽然学的是王学，可是他们毕竟不是王守仁，王守仁有王守仁的理想，他们终究还有他们的理念，这就好像几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，他们所有的行为方式都是一样的，爱好是一回事，甚至理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。

这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。

徐谦对此，也只是莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”

提到新政，王守仁的脸色倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”

可见王守仁还是不糊涂的，他的思想并不僵化，虽然对这些人很是不悦，可是对新政的评价，却还是公允。

什么是善政，善政就是对人有利，能够普罗大众，使大众得到实惠，用王学的话来说，新政的出现，就有它的道理，新政能得到用户，自然也有它存在的基础。

徐谦叹口气，道：“既是善政，若是能推及南直隶，先生认为可以吗？”

王守仁沉吟道：“凡事有好有坏，虽是善政，也有遗漏之处，至于推而广之，未尝不可，南直隶或许可以，湖北、湖南等地，或许就是弊政了。治大国如烹小鲜，凡事不可急进，唯有徐徐图之，今曰改一些，明曰再改一些，十年二十年或有小成。”

能说出这番话，倒是让徐谦对王守仁刮目相看，老家伙思维很灵敏，更重要的是，这是个真正做过实事的人。许多读书人，读了几本书，就以为自己掌握了世间的真理，今曰说这个行，明曰说这个不行，要改变，要求新，结果往往，大家一起被这种家伙坑了。真正的社会变革，永远都是在不知不觉之间，浙江新政的成功，是因为早有基础，新政只是加快了这个过程，可是浙江行，