靖又有不同，他们固然不信，可是会提倡，这就是所谓的一边做婊子一边立牌坊，提倡这种所谓的空话，是为了政治目的，可是自己该怎么做还是怎么做，这是从实际出发。

可是到了嘉靖朝，局势又不一样了，太祖和文皇帝可以提倡，在于明初之时，明军的战斗力一直保持在巅峰时期，所以就算提倡也无伤大雅，可是到了嘉靖手里头，明军的战斗力已经不堪忍睹，糜烂到了骨子里，所以某种程度来说，必须拨乱反正，否则就要出大事。

因此所谓的帝王心术也需因时制宜，也需应地制宜，假若徐谦这篇策文送到了太祖御前，太祖皇帝必定会深以为然，觉得写这策文的人很有实学，然后……然后直接一道旨意下去，把徐谦剁成肉酱。

这并不是因为太祖皇帝不需要徐谦这样的人才，而是官军只是政治的一部分，而太祖皇帝需要提倡忠勇，忠勇是太祖皇帝的政治正确，有个家伙敢质疑他的政治正确，不砍你砍谁。

同样的策文送到英宗或者孝宗皇帝手里，当然还不至于让徐谦有剁成肉酱的危险，毕竟到了这二位皇帝老子手里，已经没有必要用过激的手段来树立威信了，可是徐谦的前程怕也有限得紧。这是因为英宗和孝宗已经相信了这一套理论，皇**信了，你跑出来说不信，这不是找死吗？

可是到了嘉靖手里，一方面，嘉靖绝顶聪明，不相信这种陈词滥调；另一方面，现实已经不容他继续提倡这种空话、套话。嘉靖的政治正确已经从空话、套话转化成了实际，说再多已经没有用，为了帝国的稳固，就必须进行改制。

徐谦的奏书恰好对了嘉靖的胃口，这也是嘉靖对徐谦如此信重的原因，他信重徐谦，不在于徐谦有什么超前意识，而在于徐谦总能与他的政治正确不谋而合，说穿了，大家的利益方向一致，再加上私交良好，最后才给予了无限的信任和足够的圣眷。

嘉靖眯着眼，抬起眸来慢