到两宋，下到明清。对将权防之又防，什么大小相制，什么将兵分离，总之忌讳得不行。英华在表面上更作到了极致，韩再兴何孟风虽是营指挥使，可只管平曰驻防常训和战时指挥，其他什么后勤给养、军令调度，都另有一套系统，一营主官也不能直接插手，部下只在条令范围内以主官为上司，所以才有“管事不管人”之说。

可也因为如此，英华武人才更坦荡，说话行事也更无忌惮，直白说，不仅只能管事，军中还有圣武会和天刑社分占军心，这样都还能带兵造反，那简直就是妖魔下凡。

可韩再兴说到他那在国子监当教授的二弟，脸色却沉了下去。

何孟风叹道：“你说那帮文人，脑子里成天想的是什么？天王给他们破出了晴天，他们却总是要跟天王唱对台戏？之前想要把持国政，闹得尘土冲天。天王没给他们下重手，现在又吵嚷要搞明帝禅位，咱们英华，用得着把前明那块烂招牌挂上么？”

北面孔圣之后，大才子孔尚任南下，接连表态，在英华掀起一波热烈的立帝舆论，都喊着寻找前明宗室，重立大明。当然，这明帝仅仅只是立起来给李肆禅位用的，绝少有人敢直接喊将这英华改成大明。一份叫《正道》的小报傻头傻脑地喊过，要让英华变大明，结果报局被愤怒的民人给砸了。民人都说，咱们这英华是李天王带着大家一步步打出来的国，是大家的国，凭什么转手送给都亡了几十年国的朱家子孙？

所以即便是向来跟官府不对路的《正气》，都在说立明帝只是禅位的铺垫，好让咱们英华一国将前明道统接过来，并非是要把这一国让给朱家。

工商方面，乃至《越秀时报》对这事都持反对意见，他们都认为，英华得国跟前明无关，是在鞑虏手中直接夺下来的，道统再正不过，前明那面烂旗就没必要立起来。禅位是儒教士子企图重夺国政的阴谋诡计。

这番纷争也落在英华军将们的眼