？又何必专门学孔子而后为正脉也。”

此人一上来就把孔夫子类同凡俗，也不认同孔子之言为至理，儒学那边纷纷鼓噪，一个夫子起来骂道：“不习圣人微言，岂知大义，千年以降。。。”

“千年以降何来孔子所言大治之世，尔等说来说去，总归是那么几句，‘天下之理，先儒言之，皆善而尽，但习以守之可也’，此乃大谬，是不知：道无终穷，忽忽孟浪之徒尔，谓之诬道。”

心学此人所说，便是说道无穷尽，即便有圣贤之人，也是说不完的。儒学又站起一人，对心学这人道：“天地间万形皆有敝，惟理独不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文记理传载而下。”

心学那人不慌不忙道：“楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”

他所说的意思，是时代总是在发展，一个道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。这是明中期的心学大师王廷相所说，相比起固步自封的儒学来说，有很大的进步意义，与儒学的信奉经典更是背道而驰。

站着的儒学辩手气急败坏道：“若如你所说，天下间便无定理，那朝堂诸公皓首穷经所为何事，为何又要以八股取士。你等眼中圣人与猛夫无异，可是说朝堂诸公亦是田间猛夫。”

那心学辩手洋洋自得的道：“朝堂诸公，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他，无一厘为人谋者。实则读书而求高第，居官而求尊显。阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之贱态尔。”

周围旁听的学生一片嘈杂，泰州学派辱骂朝廷重臣是一贯作风，但骂得这般下作的也是少见，整个小礼堂里面吵作一团。两边的人冲到中间要扭打，负责维持秩序的一些学子连忙拉住。