被礼部弹劾为妖学，但并未影响他的工作，甚至于历法这样重要的方面，明廷也接受西方的学术，崇祯二年的时候，崇祯皇帝专门开设历局，准备让这些传教士制定新的历法，邓玉函就一直在里面工作，可惜崇祯三年已经在北京病逝。

“能翻译成这样，已经十分难得了，你打算如何用这个王徵？”

陈新说道：“办个工坊，让他指导那些年轻工匠……”

“不，不，这么用不对，不能光做工匠的活，你看书里面。”刘民有翻开一页，“你看滑车解这几款解读，‘单滑轮用力力半可起重全’，五十七到六十款，则讲的是不同的轮半径和轴径比例下的用力，与咱们的工匠只知制器全然不同，这个滑轮咱们水师和屯堡也在用，知道能省力，但没有谁去研究到底能省多少力，更没人能写出来，这个就是差别。”

陈新其实根本没有细看，眨眨眼道：“那你说怎么用？”

刘民有没有直接答他，而是继续翻到前面，指着图画，“这页是解释的月食，虽然仍然是采用地心说，但把太阳、地球、月亮的位置标识得很清楚，‘地海合为一球，日过地则有影，影遇月则为月食’，已经有天体运动的认识，卷一里面的第二十七款所说‘每重垂线引长必到地心，所以每垂线之末必与地心相合’，虽然没有明确说明重力的来源，但已经有了地心引力的概念。此外还有勾股定律、拼音、水平面、水压、杆杆原理、齿轮、物体密度、起重、求三角形重心、求多面体重心。这个完全可以作为科学普及的教材。”

陈新试探道：“那，你打算……”

刘民有搓搓手，有点兴奋，“办个学校，就叫科技学校，我把有资质的学生和识字工匠选一批去学，不能局限于做机械，我再和这个王徵讨论一下，加一些初中的知识进去。”

他说完又去拿其他的书，其中一本《泰西人身说概》介绍了西方的人体解剖学，也