炼的已经不在是武道，而是其他了。

而使用着这身体的力量，秦政每一步跨出都是十丈之远，和其他进入此地辛辛苦苦一步步寻找机缘的炼气士截然不同，而这就是武道的高明之处，因为本身的力量根本就不可能会被他人夺去和压制。

只是，虽然秦政每一步跨出都跨出十丈之远，却还是走了大约半个时辰的时间才到了第一个山头。而看到这个山头的瞬间，秦政却是突然想明白为什么这里被叫做悟道崖了，因为这山的前半部分却是已经不知道被谁给挖去了一般，一眼看去，这山不就正是个山崖吗？

而此时，这山崖那被挖掉的部分石壁上却是写着两个大字。

“公正”

同时这石壁的下方却是摆着一张光滑的石案，石案上，一根尖头铁棒摆放上方。而石案上却是密密麻麻的写满了文字。

“大道至公，天道至正。故天演五十，四九成道，独留一线生机予众生！”

“世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动。则上下无以相有也。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者下之本也，上宣明则下治辨矣；上端诚则下愿悫矣，上公正则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所由生也。上周密，则下疑玄矣；上幽险，则下渐诈矣。上偏曲，则下比周矣。疑玄则难一，渐诈则难使，比周则难知。难一则不强，难使则不功，难知则不明，是乱之所由作也。故主道利明不利幽，利宣不利周。故主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。故上易知则下亲上矣，上难知则下畏上矣。下亲上则上安，下畏上则上危。故主道莫恶乎难知，莫危乎使下畏己。”……

“有得有失，有弊有利，万事无物皆公正也；生