了扭转这种不利的环境，彼得私自修改了陈旭的神名，他把陈旭称为至高神。

原来印第安人有许多神话传说，这些神话传说是口口相传的，但在所有的神话传说里面，都有一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神。

这个神，就叫做至高神。

彼得发现这一点，立即利用这一点偷换概念，把陈旭偷换成印第安人的至高神，所以在印第安人的心中，陈旭就是主，而主就是至高神，至高神是最厉害的。

不要小看这种印象，正是这种印象，让陈旭的信仰散播的速度很快，在短短的一个多月的时间里面，收拢了超过一千名的虔诚信徒，而他的名字，也散播得很远。

在有些印第安部落里面，至高神就是主、主就是至高神的想法已经影响到一些部落巫师，这些部落巫师在祈祷的时候，祈祷的对象就是至高神。

或许有人觉得这样是一种愚弄，但这种愚弄的效果非常好。

“我允许你这么做。”陈旭对这个倒是不怎么抵触。

实际上，在陈旭穿越前的那个时代，天主教就篡改过主的名字。

在东方，上帝是指主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。

这个词语最先出现在《尚书》和《诗经》。

《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”

后来传教士到华夏传教，发现普通的民众对‘主’这个词语非常排斥、认为‘主’是主人、而自己是奴隶，所以排除主。

为了能够顺利的传播信仰，利玛窦就将‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，窃取了华夏最高神的名讳、同时窃取了信仰。

正是因为明白这一点，所以陈旭对自己窃取了印第安人的至高