紫宸殿里的争吵几乎持续了整ri，以王安石和司马光为首分成两派，各执一词，互不相让。

司马光朗声道：“《刑统》规定，谋杀人时，於人有损伤，不在自首之例。阿云持刀谋杀，已然砍伤了韦阿大的手指，故而不能以寻常自首论处。何况《刑统·名例》中有规定，因犯杀伤而自首者，得免所因之罪。其中的“因”是数罪之间存在因果关系，即在犯为盗、劫囚、略卖人之类的罪的同时又杀伤人的，可以免除的只能是上述这样的像盗窃这样的罪名。

谋杀已伤，该免除什么？免除谋吗？谋只是个想法，是个动机，并非犯罪行动。因而此案不能以自首论处，阿云量刑不可减轻。”

司马光为人固执不假，可固执并不代表死板木然。人家司马学识说起话来也是引经据典，雄辩滔滔，丝毫不略下风。尤其是这等从律法典籍中寻求理论依据，人家更是强项，要不怎么能编出《资治通鉴》那样的巨著来呢？

王安石当即道：“陛下七月曾下了一道诏令，称：“谋杀已伤，按问yu举，自首，从谋杀减二等论。《刑统·贼盗》中规定，诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。阿云只是砍伤了韦阿大，减二等论判徙刑，流放即可。

刑狱判决固然要依律论处，公证判决。但是否也应该考虑仁爱之心，世事人情呢？如果能让一个人活着，为何一定要判处死刑呢？阿云只是个一时糊涂的弱女子，并非十恶不赦之徒。”

“律法岂可儿戏，律法是维系国朝稳定，教化约束百姓行为所用，公证是律法立足之根本。”司马光义正言辞道：“律法无情，必须严格执行也能以正视听，维持公证。”

有人道：“司马学士难道要罔顾了陛下的旨意吗？此乃陛下仁义之举，体恤百姓，爱民之举，难不成你视而不见？”

这帽子扣的确实大，言下之意你司马光有点不尊君王，让人不得不